বিজ্ঞানের দৃষ্টিতে ঈশ্বরের অস্তিত্ব: সম্ভব নাকি অসম্ভব?

 

 

 

১. বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি ও ঈশ্বর

বিজ্ঞানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারণা হল অভিজ্ঞতা এবং পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে তত্ত্ব প্রমাণ করা। ঈশ্বরের অস্তিত্ব একটি অতিপ্রাকৃত ধারণা, যা সরাসরি বৈজ্ঞানিক পরীক্ষার মাধ্যমে প্রমাণ করা সম্ভব নয়। বিজ্ঞান সাধারণত ঐসব বিষয়কে প্রমাণিত মনে করে যা পরীক্ষামূলকভাবে যাচাই করা যায়। ঈশ্বরের অস্তিত্বের ব্যাপারে ঐকমত্য নেই কারণ এটি দৃশ্যমান বা পরিমাপযোগ্য নয়।

২. কসমোলজি ও ঈশ্বর

কসমোলজি (ব্রহ্মাণ্ডবিদ্যা) এবং মহাবিশ্বের উৎপত্তির তত্ত্বগুলি ঈশ্বরের অস্তিত্ব নিয়ে কিছু ধারণা সৃষ্টি করেছে। বিগ ব্যাং তত্ত্বের মাধ্যমে বিজ্ঞানীরা দাবি করেন যে মহাবিশ্ব একটি নির্দিষ্ট সময়ে জন্ম নিয়েছিল। কিছু ধর্মীয় চিন্তাবিদ এবং বিজ্ঞানী, যেমন আইনস্টাইন, মহাবিশ্বের সৃষ্টি এবং তার গতিপথের জন্য একটি সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্বের সম্ভাবনা উত্থাপন করেছেন। যদিও আধুনিক বিজ্ঞান বলে যে মহাবিশ্বের উৎপত্তি প্রাকৃতিক আইন দ্বারা ব্যাখ্যা করা সম্ভব, তবে ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রশ্ন একটি আলাদা পর্যায়ে থেকে যায়।

৩. এভোলিউশন ও ঈশ্বর

চার্লস ডারউইনের আবিষ্কৃত এভোলিউশন তত্ত্ব, যা জীববৈচিত্র্য ও প্রজাতির পরিবর্তনের প্রক্রিয়াকে ব্যাখ্যা করে, ঈশ্বরের অস্তিত্বকে আবারও প্রশ্নের মুখে ফেলেছে। তবে অনেক ধর্মীয় চিন্তাবিদ এটিকে ঈশ্বরের পরিকল্পনার অংশ হিসেবে দেখেন। বিজ্ঞানীরা এভোলিউশনের মাধ্যমে জীবনের উদ্ভব ব্যাখ্যা করতে পারেন, কিন্তু তাতে ঈশ্বরের ভূমিকা থাকবেই বা না থাকার বিষয়টি দর্শন এবং ধর্মের একটি বড় প্রশ্ন।

৪. বিশ্বের জটিলতা এবং ডিজাইন আর্গুমেন্ট

"ডিজাইন আর্গুমেন্ট" নামে পরিচিত একটি তত্ত্ব অনুসারে, বিশ্বের জটিলতা এবং সুসংগঠিত প্রকৃতি একটি সৃষ্টিকর্তার উপস্থিতির ইঙ্গিত দেয়। এটি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে মোকাবেলা করা কঠিন, তবে কিছু বিজ্ঞানী যেমন মাইকেল বে হে, এই ধারণাটির প্রতি সমর্থন জানিয়ে বলেন যে মহাবিশ্বের নিখুঁত ডিজাইন প্রমাণ করে যে এর স্রষ্টা আছে। অন্যদিকে, ডারউইনবাদী এভোলিউশন এই ধরনের "ডিজাইন" ধারণাকে প্রাকৃতিকভাবে ব্যাখ্যা করে।

৫. কোয়ান্টাম ফিজিক্স ও ঈশ্বর

কোয়ান্টাম ফিজিক্সের কিছু তত্ত্ব, যেমন "কোয়ান্টাম মেকানিক্স" এবং "পারালাল ইউনিভার্স", ঈশ্বরের অস্তিত্বের ধারণা কিছুটা অবাস্তব বা অপ্রচলিত মনে করতে পারে, কারণ এই তত্ত্বগুলির মাধ্যমে মহাবিশ্বের অজানা এবং অদ্ভুত বৈশিষ্ট্যগুলি বেরিয়ে আসে, যা প্রথাগত ধর্মীয় ধারণার থেকে ভিন্ন। তবে, কিছু গবেষক কোয়ান্টাম ফিজিক্সে ঈশ্বরের উপস্থিতি বা প্রভাব খুঁজে পাওয়ার চেষ্টা করছেন।

৬. সম্ভাব্যতা এবং প্রমাণ

যেহেতু ঈশ্বরের অস্তিত্ব সরাসরি পরীক্ষার মাধ্যমে প্রমাণ করা সম্ভব নয়, বিজ্ঞানে সাধারণত কিছু ধারণা বা তত্ত্বের সত্যতা নির্ধারণ করার জন্য প্রমাণের ভিত্তিতে কাজ করা হয়। ঈশ্বরের অস্তিত্বকে বিজ্ঞানী প্রমাণ করতে না পারলেও, এই বিষয়ে বিভিন্ন দার্শনিক এবং ধর্মীয় তত্ত্ববিদরা নিজেদের যুক্তি উপস্থাপন করেছেন।

 

বিজ্ঞানের সংজ্ঞা ও ঈশ্বরের ধারণা একে অপরের থেকে কিছুটা আলাদা, কিন্তু তাদের মধ্যে কিছু সাদৃশ্য এবং সংশ্লিষ্টতা রয়েছে। বিজ্ঞানের সংজ্ঞা আমরা সাধারণত এমনভাবে বুঝি যা নির্দিষ্ট পদ্ধতি এবং যুক্তির মাধ্যমে প্রকৃতির বিভিন্ন ঘটনা ও কার্যক্রম ব্যাখ্যা এবং বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করে। বিজ্ঞান গবেষণার মূল উপাদান হল পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা এবং বিশ্লেষণ, যার মাধ্যমে আমরা পৃথিবী ও মহাবিশ্বের আইনগুলোকে আবিষ্কার করার চেষ্টা করি। বিজ্ঞানের প্রতিটি দাবি অবশ্যই পরীক্ষা এবং পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে যাচাই হতে হবে, এবং একে ভিত্তি করে একটি পরীক্ষামূলক তত্ত্ব তৈরি করা হয়।

বিজ্ঞান প্রকৃতির নিয়ম বা ঘটনাগুলোর বোধগম্য ব্যাখ্যার দিকে মনোযোগ দেয়, যা মানুষের জ্ঞানকে নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে আরও পরিপূর্ণ করে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, বিজ্ঞানীদের মাধ্যমে আবিষ্কৃত হয়েছে যে কীভাবে পৃথিবীর গতি, মহাকর্ষ এবং কোয়ান্টাম প্রক্রিয়া কাজ করে, এবং এসব জ্ঞানের মাধ্যমে আমরা পৃথিবী ও মহাবিশ্ব সম্পর্কে আরও পরিষ্কার ধারণা পেতে সক্ষম হয়েছি।

অন্যদিকে, ঈশ্বরের ধারণা ঐতিহ্যগতভাবে ধর্মীয় বিশ্বাসে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। সাধারণত ঈশ্বরকে এক অতিপ্রাকৃত সত্তা হিসেবে দেখা হয়, যিনি বিশ্ব সৃষ্টি করেছেন এবং এর সবকিছুর উপর নিয়ন্ত্রণ রাখেন। ঈশ্বরের অস্তিত্ব এবং প্রকৃতি নিয়ে মানুষের বিভিন্ন ধর্মীয়, দার্শনিক, এবং আধ্যাত্মিক ধ্যান-ধারণা রয়েছে। ঈশ্বরের অস্তিত্ব অদৃশ্য এবং আধ্যাত্মিক অনুভবের মধ্যে সীমাবদ্ধ, তাই এটি বিজ্ঞান দ্বারা পরীক্ষিত হতে পারে না, এমন একটি বিশ্বাসও রয়েছে।

এই দুটি ধারণার মধ্যে পার্থক্য পরিষ্কার: বিজ্ঞান যা কিছু বলে, তা পরীক্ষামূলক প্রমাণের উপর নির্ভর করে, কিন্তু ঈশ্বরের ধারণা সাধারণত বিশ্বাস, অনুভব এবং আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। তাই, বিজ্ঞান ঈশ্বরের অস্তিত্ব পরীক্ষার মাধ্যমে প্রমাণ করতে সক্ষম কিনা, এই প্রশ্নটি দীর্ঘদিন ধরে বিতর্কের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে আছে।

বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকরা ঈশ্বরের অস্তিত্ব নিয়ে বিভিন্ন মতামত দিয়েছেন। কিছু বিজ্ঞানী ঈশ্বরের অস্তিত্বকে অস্বীকার করেছেন, কারণ তাদের মতে ঈশ্বরের অস্তিত্ব কোনো বৈজ্ঞানিক পরীক্ষায় প্রমাণিত হতে পারে না। অন্যদিকে, কিছু বিজ্ঞানী ঈশ্বরের অস্তিত্বে বিশ্বাস করেন এবং তাকে পৃথিবী এবং মহাবিশ্বের সূচনালগ্নে যে শক্তি হিসেবে দেখেন, যা সৃষ্টির জন্য অপরিহার্য ছিল।

এই বিতর্ক একদিকে বিজ্ঞান ও ধর্মের সীমা এবং সম্পর্ককে স্পষ্ট করে, অন্যদিকে এটি আমাদের জীবন, বিশ্ব এবং ঈশ্বরের অস্তিত্বের প্রকৃতি সম্পর্কে গভীরভাবে ভাবতে উদ্বুদ্ধ করে।
ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে বৈজ্ঞানিক যুক্তি:
১. সূক্ষ্ম-সমন্বয় (Fine-Tuning Argument):

এই তত্ত্বের মূল ভিত্তি হলো যে মহাবিশ্বের মৌলিক ধ্রুবক (constants) যেমন, ভর, শক্তি, গ্র্যাভিটেশনাল শক্তি ইত্যাদি এমনভাবে নির্ধারিত হয়েছে যে, যদি এগুলির কোনোটির পরিমাণ সামান্য পরিবর্তিত হতো, তবে জীবনের অস্তিত্ব সম্ভব হতো না। উদাহরণস্বরূপ, যদি গ্র্যাভিটির শক্তি ১ শতাংশও দুর্বল হতো, তাহলে তৃণমূল মহাবিশ্বে তারকা বা গ্রহের সৃষ্টি হত না, এবং জীবনের সম্ভাবনা কমে যেত। এই সূক্ষ্ম সমন্বয় বিজ্ঞানীরা "Fine-Tuning" বলে থাকেন। অনেক ধর্মবিশ্বাসী এবং দার্শনিকেরা এই তত্ত্বের ভিত্তিতে বিশ্বাস করেন যে এটি একটি বুদ্ধিমান সত্তার পরিকল্পিত সৃষ্টি। তাদের মতে, পৃথিবী এবং মহাবিশ্বের এই নিখুঁত সমন্বয় প্রমাণ করে যে, তা অদৃশ্য বা সুপ্রতিষ্ঠিত সৃষ্টিকর্তার দ্বারা তৈরি হয়েছে। যদিও বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে কিছু বিজ্ঞানী মনে করেন, এই সূক্ষ্ম সমন্বয়ের পেছনে নানান পদার্থবিজ্ঞানের ধারণা থাকতে পারে, তবুও এটি একটি শক্তিশালী ধর্মীয় যুক্তি।

২. কসমোলজিক্যাল যুক্তি (Cosmological Argument):

এই যুক্তি মহাবিশ্বের উৎপত্তি সম্পর্কিত প্রশ্নের ওপর ভিত্তি করে দাঁড়িয়ে থাকে। বিগ ব্যাং তত্ত্ব অনুসারে, মহাবিশ্বের একটি সূচনা আছে এবং এটি একটি নির্দিষ্ট মুহূর্তে শুরু হয়েছিল। তবে, এই প্রশ্নটি উঠেছে যে, "কেন কিছুই না থাকার চেয়ে কিছু আছে?"। কসমোলজিক্যাল যুক্তি এটিকে একটি অতিরিক্ত প্রশ্ন হিসেবে দেখায়—যেহেতু মহাবিশ্বের একটি শুরু রয়েছে, তাহলে এর জন্য কোনো কারণ বা সৃষ্টি থাকা উচিত। কিছু গবেষক এবং দার্শনিক মনে করেন, এই "শুরুর" জন্য কোনো ধরনের সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব প্রয়োজন, যিনি মহাবিশ্বের সৃষ্টি করেছেন। এই যুক্তি এটিকে এমনভাবে উপস্থাপন করে যে, "মহাবিশ্বের সৃষ্টি স্বতঃসিদ্ধভাবে একটি সৃষ্টিকর্তার দ্বারা ঘটেছে"। তবে, আধুনিক বিজ্ঞানীরা কিছুটা ভিন্নভাবে এটি দেখেন এবং তারা পরামর্শ দেন যে, মহাবিশ্বের সৃষ্টি কোন প্রকৃতির প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া বা আইন অনুসারে ঘটেছে।

এই দুটি যুক্তি ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষেও কিছু বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব সরবরাহ করতে পারে, কিন্তু এটি একটি বিতর্কিত বিষয় এবং অনেক বিজ্ঞানী এবং দার্শনিক এতে একমত নন। তবে, এই তত্ত্বগুলি ধর্মীয় ও দার্শনিক আলোচনায় গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখে।

 বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করার ক্ষেত্রে যে প্রধান সমস্যা উঠে আসে, তা হলো পরীক্ষাযোগ্যতা এবং প্রমাণের অভাব।

বিজ্ঞান যখন কোনো বিষয় নিয়ে গবেষণা বা পরীক্ষণ করে, তখন তার দুটি মূল শর্ত থাকে:

১. পরীক্ষণযোগ্যতা (Testability): বিজ্ঞানী কোনো তত্ত্ব বা দাবি পরীক্ষা করতে পারেন। পরীক্ষণযোগ্যতার মাধ্যমে একটি তত্ত্ব বা ধারণার ফলাফল পূর্বানুমান করা যায় এবং তা পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করা সম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, কোনো শারীরিক বা জীববৈজ্ঞানিক ঘটনা সম্পর্কে তত্ত্ব তৈরি করা হলে, সেটি পরীক্ষার মাধ্যমে প্রমাণ বা খণ্ডন করা যায়। কিন্তু ঈশ্বরের অস্তিত্বের ধারণা এমন একটি বিষয়, যা সরাসরি পরীক্ষামূলকভাবে যাচাই করা সম্ভব নয়। ঈশ্বরের অস্তিত্ব বা অস্থিত্ব সম্পর্কে কোনো বৈজ্ঞানিক পরীক্ষার মাধ্যমে ফলাফল পাওয়া যায় না, কারণ ঈশ্বরকে একদম নির্দিষ্ট বা একটি স্থানে বা পরিস্থিতিতে পরীক্ষার জন্য নিয়ে আসা যায় না।

২. প্রমাণের অভাব (Lack of Evidence): 

বৈজ্ঞানিক প্রমাণ সাধারণত সংবেদী ও স্পষ্ট হতে হয়। কোনো বৈজ্ঞানিক তত্ত্বকে গ্রহণ করতে হলে তার পক্ষে শক্তিশালী প্রমাণ থাকতে হবে, যা পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা বা পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে পাওয়া যাবে। ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে এমন কোনো স্পষ্ট বা সরাসরি প্রমাণ বিজ্ঞানী বা গবেষকরা খুঁজে পাননি যা দিয়ে প্রমাণ করা যায় যে ঈশ্বর আছেন।

এ কারণে, বিজ্ঞান ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিষয়ে নির্দিষ্ট কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সক্ষম হয় না। এটি একটি এমন প্রশ্ন, যা ধর্ম, দর্শন, এবং ব্যক্তিগত বিশ্বাসের ক্ষেত্রে আলোচিত হয়ে থাকে, কিন্তু বিজ্ঞান এর কোনো সরাসরি পরীক্ষা বা প্রমাণ দানের উপায় খুঁজে পায় না।

বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করার ক্ষেত্রে যে প্রধান সমস্যা উঠে আসে, তা হলো পরীক্ষাযোগ্যতা এবং প্রমাণের অভাব।

বিজ্ঞান যখন কোনো বিষয় নিয়ে গবেষণা বা পরীক্ষণ করে, তখন তার দুটি মূল শর্ত থাকে:

১. পরীক্ষণযোগ্যতা (Testability): বিজ্ঞানী কোনো তত্ত্ব বা দাবি পরীক্ষা করতে পারেন। পরীক্ষণযোগ্যতার মাধ্যমে একটি তত্ত্ব বা ধারণার ফলাফল পূর্বানুমান করা যায় এবং তা পরীক্ষার মাধ্যমে যাচাই করা সম্ভব। উদাহরণস্বরূপ, কোনো শারীরিক বা জীববৈজ্ঞানিক ঘটনা সম্পর্কে তত্ত্ব তৈরি করা হলে, সেটি পরীক্ষার মাধ্যমে প্রমাণ বা খণ্ডন করা যায়। কিন্তু ঈশ্বরের অস্তিত্বের ধারণা এমন একটি বিষয়, যা সরাসরি পরীক্ষামূলকভাবে যাচাই করা সম্ভব নয়। ঈশ্বরের অস্তিত্ব বা অস্থিত্ব সম্পর্কে কোনো বৈজ্ঞানিক পরীক্ষার মাধ্যমে ফলাফল পাওয়া যায় না, কারণ ঈশ্বরকে একদম নির্দিষ্ট বা একটি স্থানে বা পরিস্থিতিতে পরীক্ষার জন্য নিয়ে আসা যায় না।

২. প্রমাণের অভাব (Lack of Evidence): বৈজ্ঞানিক প্রমাণ সাধারণত সংবেদী ও স্পষ্ট হতে হয়। কোনো বৈজ্ঞানিক তত্ত্বকে গ্রহণ করতে হলে তার পক্ষে শক্তিশালী প্রমাণ থাকতে হবে, যা পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা বা পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে পাওয়া যাবে। ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে এমন কোনো স্পষ্ট বা সরাসরি প্রমাণ বিজ্ঞানী বা গবেষকরা খুঁজে পাননি যা দিয়ে প্রমাণ করা যায় যে ঈশ্বর আছেন।

এ কারণে, বিজ্ঞান ঈশ্বরের অস্তিত্বের বিষয়ে নির্দিষ্ট কোনো সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে সক্ষম হয় না। এটি একটি এমন প্রশ্ন, যা ধর্ম, দর্শন, এবং ব্যক্তিগত বিশ্বাসের ক্ষেত্রে আলোচিত হয়ে থাকে, কিন্তু বিজ্ঞান এর কোনো সরাসরি পরীক্ষা বা প্রমাণ দানের উপায় খুঁজে পায় না।